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lunes, 4 de junio de 2012

V SEMINARIO INTERNACIONAL - POLÍTICAS DE LA MEMORIA “Arte y memoria. Miradas sobre el pasado reciente”





V SEMINARIO INTERNACIONAL POLÍTICAS DE LA MEMORIA
“Arte y memoria. Miradas sobre el pasado reciente”
4, 5 y 6 de octubre de 2012
Buenos Aires, Argentina



MESA 3. DESAFÍOS DE LA REPRESENTACIÓN. IMÁGENES Y VIOLENCIA POLÍTICA EN LOS AÑOS SETENTA.

Coordinadoras:
Mariana MARCHESI (marianamarchesi@yahoo.com)
Facultad de Filosofía y Letras, UBA
Mara BURKART (maraburkart@yahoo.com)
IEALC, FSOC, UBA – CONICET

La relación entre arte y política en un contexto social como el que atravesó la Argentina en los años setenta supone un punto de tensión entre sus posibilidades de representación y la eficacia y el poder que tuvieron dichas imágenes. La propuesta de la mesa es generar un espacio de encuentro entre producciones visuales de distinta procedencia, en particular, entre imágenes artísticas y gráficas, que se articularon en respuesta a ese contexto común. Esta puesta en diálogo busca indagar en los modos de representación, la materialidad y las condiciones de producción y circulación de dichas imágenes.


ENVÍOS Y COMUNICACIONES
Los resúmenes y ponencias deberán enviarse al mail de contacto de uno o ambos coordinadores de la mesa elegida. En las fechas establecidas, los participantes recibirán información sobre la aprobación o no de sus trabajos por parte de la organización. Las presentes normas de estilo tienen como finalidad proporcionar criterios uniformes para la presentación de los resúmenes y ponencias. Por favor, léalas y aplíquelas, teniendo en cuenta que no se admitirán agregados ni modificaciones a los textos una vez recibidos.

Resúmenes
Los resúmenes deberán presentarse en versión Word, con una extensión máxima de 200 palabras en letra Times New Roman tamaño 12, con interlineado sencillo y alineación izquierda. Los autores deberán consignar: nombre y apellido, pertenencia institucional, correo electrónico y Mesa Temática en la que sugieren incorporar sus trabajos.
El nombre del archivo tendrá la siguiente estructura: RES_Apellido, Mesa Nº (ejemplo: RES_Gómez, Mesa Nº 4).


Fecha límite recepción de resúmenes:
19 de junio de 2012
Publicación de resúmenes aprobados:
26 de junio de 2012
Fecha límite recepción de ponencias:
Hasta el 10 de agosto de 2012

Notas:
Sólo se podrá presentar 1 (una) ponencia por autor. Podrán presentarse ponencias colectivas.
Por cuestiones relativas a la organización del seminario, el comité organizador se reserva el derecho de reasignar las ponencias en mesas diferentes a la seleccionada.

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domingo, 4 de diciembre de 2011

Compañeros y compañeras, les hacemos llegar este petitorio contra la asunción de Raúl Magallanes, integrante de la policía genocida de Camps y Etchecolatz, quien pretende asumir como Consejero Escolar en zona sur




Boletín Electrónico de noticias y actividades de la AEDD nro 890
Asociación de ex Detenidos Desaparecidos
Buenos Aires, Argentina



No a la asunción de Raúl Magallanes


Compañeros y compañeras, les hacemos llegar este petitorio contra la asunción de Raúl Magallanes, integrante de la policía genocida de Camps y Etchecolatz, quien pretende asumir como Consejero Escolar en zona sur.


Les pedimos que envíen sus adhesiones al correo: magallanesnoasume@yahoo.com.ar

Asociación de Ex Detenidos-Desaparecidos

Reenviamos correo de los compañer@s de CADEP:

En adjunto, el petitorio para juntar firmas entre trabajadores/as, vecinos/as, organizaciones de DDHH, sindicales, sociales, culturales y políticas.

Lomas de Zamora, 2/12/11

El pretendido ingreso al Consejo Escolar de Raúl Magallanes, ex-miembro de la policía de Camps y Etchecolatz que revistó en Lomas de Zamora en la época más dura del Terrorismo de Estado, genera en la comunidad educativa y otros sectores de la sociedad local profunda preocupación y repudio. El jueves 1ro. de diciembre se realizó una nueva reunión en la que gremios vinculados al quehacer escolar y una importante cantidad de vecinos, personalidades y organizaciones sociales, sindicales, culturales y políticas, decidieron realizar una campaña de actividades para plantear esta situación al conjunto de la sociedad y a la autoridades legislativas y ejecutivas locales, provinciales y nacionales.

Las Cartas Documento intimatorias que Magallanes acaba de cursar a varios dirigentes de ATE Sur, no han hecho más que redoblar las adhesiones a la campaña, entre las que se cuentan el Premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel, varias Madres de Plaza de Mayo, diversos organismos de Derechos Humanos y diputados nacionales y provinciales.

Para ampliar información y sumar adhesiones:
magallanesnoasume@yahoo.com.ar
SUTEBA-Lomas: Rubén Ciuró, 15-4160-7225
ATE Sur-Lomas: Nora Quercia, 15-3605-5579 / Susana Ancarola, 15-3605-5576
No a la asunción de Raúl Magallanes
El 10 de diciembre debería asumir como Consejero Escolar de Lomas de Zamora, Raúl Magallanes, quien fuera electo al integrar las listas del FPV.
Este hecho, es rechazado por los trabajadores de la educación y la comunidad educativa y por un amplio abanico de organizaciones, legisladores y personalidades del campo sindical, social, político y de los DDHH, tanto a nivel local como nacional.
Es que Magallanes, durante toda la última dictadura, ha formado parte de la policía bonaerense dirigida por los genocidas Camps y Etchecolatz.
Razón más que suficiente, para cualquiera que conoce como ha funcionado el terrorismo de estado y defiende las libertades democráticas, para que no ocupe ningún cargo público.
Pero hay más: en 2004, Magallanes como Jefe de Seguridad del Intendente Rossi, puso en funciones como custodios del Palacio Municipal a por lo menos cuatro policías retirados denunciados ante la ex Conadep como represores de la dictadura: Gerónimo Balmaceda, Juan Rivadeneira, Jorge Alberto Verdún y Manuel Moreno, a quienes propuso para integrar un nuevo “cuerpo de Seguridad Municipal”. (Página 12 – 21/3/2004: “Los nuevos parapoliciales”.



En 2006, seguía siendo Subsecretario de Seguridad municipal. En un confuso hecho policial ocurrido en el Palacio Municipal bajo su custodia, una persona entró por la ventana al despacho de la Concejal Lorences y se la dejó ir sin registrar identidad ni domicilio. Magallanes fue acusado de relativizar la denuncia y fichar a los denunciantes, por Gabriel Mariotto, quien era y es Subsecretario de Medios de la Nación. Este, en una amplia nota publicada el 6/7/2006 por el periódico Info Región, dijo textualmente que “Rossi ya tiene su Lopez Rega” (...) “Magallanes está siendo un Lopez Rega o un Prellezo de Rossi” (...) “este ex comisario haciendo política es lo más parecido a Patti que tiene Rossi” y acusándolo de ser el “...responsable de todos los aprietes que puedan recibir los concejales y militantes del Frente para la Victoria lomense”, afirmó: “A mí me hace acordar al año 1975, a la policía de Lopez Rega . Pobre democracia si esta es la gente que el intendente Rossi pone para cuidar a los actores políticos del distrito”. Semejantes afirmaciones de quien acaba de ser electo vicegobernador, nos eximen de todo comentario.



En defensa de las libertades democráticas, los abajo firmantes, exhortamos a las Secretarías de Derechos Humanos de la Nación, de la Provincia de Buenos Aires y de la Municipalidad de Lomas de Zamora; al Intendente Insaurralde, al Concejo Deliberante, a los Consejeros Escolares; al vicegobernador electo Mariotto, al gobernador Scioli, a la Presidenta Cristina Fernández; a los legisladores provinciales y nacionales; a los miembros del Poder Judicial:
- Que Raúl Magallanes no asuma el 10/12 como Consejero Escolar.
- Que no ejerza más función o cargo político alguno.



- Que se investigue profundamente su actuación, antes, durante y después de la dictadura, especialmente en su desempeño como funcionario policial a las órdenes de Camps y Etchecolatz y como Subsecretario de Seguridad Municipal del ex intendente Rossi.


Nombre y Apellido
Organización
Firma




Hasta el momento ya han expresado su adhesión:

DDHH: Adolfo Perez Esquivel, Premio Nobel de la Paz - Asoc. de ex Detenidos-Desaparecidos - CADEP – CEPRODH - CORREPI - Sara Peretti, Madre de Plaza de Mayo Lomas de Zamora - María Esther Tello, Madre de Plaza de Mayo - Espen, Madre de Plaza de Mayo Línea Fundadora - Herman Schiller – Unión por los Derechos Humanos de La Plata: Cristina Gioglio, María Laura Bretal, Patricia Chabat - Carla Lacorte, miembro del Ceprodh, víctima del gatillo fácil de la bonaerense - Comité argentino por la libertad de los 5



Representaciones gremiales: Ricardo Peidró, Sec. Gral. Adjunto CTA Nacional y Sec. Gral. AAPM - AAPM Seccional GBA Sudoeste - AMET Lomas de Zamora - ATE Consejo Directivo Provincia de Bs As - ATE Seccional A. Brown/ Pte. Perón - ATE Seccional GBA Sur/ Lomas – ATE Seccional Mercedes - SITRAIC Lomas – SITRAIC Capital - SUTEBA Seccional Lomas de Zamora: Roberto Vinuesa, Secretario General Adjunto; Rubén Ciuró, Secretario Administrativo; Cristina Pastoriza, Vocal Titular. – UDEMUSICOS - ATE J.I. Hosp. De Moreno - ATE J.I. Hosp. Garrahan, Gustavo Lerer - C.I. Frigorífico Rioplatense, Carlos Serrizuela - Alicia Navarro Palacio, Secretaria Derechos Humanos ADEMyS/Lista Marrón
Horacio Piemonte, Diputado Nacional ARI-CC
Eduardo G. Macaluse, Diputado Nacional Unidad Popular - Frente Amplio Progresista
Graciela Iturraspe, Diputada Nacional Unidad Popular - Frente Amplio Progresista
Claudio Lozano, Diputado Nacional Unidad Popular - Frente Amplio Progresista
Liliana Parada, Diptada Nacional Unidad Popular - Frente Amplio Progresista
Verónica Benas, Diputada Nacional Unidad Popular - Frente Amplio Progresista
Víctor De Genaro, Diputado Nacional Electo Unidad Popular - Frente Amplio Progresista
Antonio Riestra, Diputado Nacional Electo Unidad Popular - Frente Amplio Progresista
Natalia Gradoschi, Diputada Provincia Bs As ARI-CC
Rita Liempe, Diputada Provincial electa Unidad Popular - 
Raúl Godoy, obrero de Zanón, diputado provincial electo (Neuquén)
Aníbal de la Vega-Integrante de la Asociación de Ex Presos Políticos-La Rioja

Agrup. Estatales: Víctor Choque Prov. Bs. As. - 1° de mayo – Estatales en lucha – Estatales en marcha - Tribuna estatal

Agrup. Docentes: Hacha y Tiza – Tribuna docente – Colectivo Unite – Carlos Fuentealba Lomas - Trabajadores docentes de base, Lista Roja – 4 de abril, lista Bermellón, suteba Lomas – Lista verde, suteba Tigre - Avanzada Educativa – Corriente 9 de abril, Lista Marrón suteba


Agrup Barrial Víctor Choque – Biblioteca 20 de diciembre, Ing. Budge - Foro Hídrico Lomas – Fundación Che Pibe – Bloque Piquetero Nacional - Corriente Político Sindical Rompiendo Cadenas – Corriente de Trabajadores 19 de diciembre – CTD Aníbal Verón - CUBa/MTR en la COI – Espacio Amplio CTA Lomas - Encuentro Sindical Clasista y de Base – La Fragua/ FPDS - Lista Bordó desde las Bases/ Ferrocarril Roca - MOSSOL Lomas - MTR La Dignidad - Periódico Sindical El Mortero – – Programa Leña al fuego - Trabajadores de base -

Tendencia Universitaria 29 de mayo 

Agrup. Capuano Martínez en el Frente para la Victoria - Agrup. Claudia María Falcone La Plata – Grupo de Trabajadores Revolucionarios - Colectivo Avanzar – Convergencia Socialista – Izquierda Socialista – nuevo MAS – MIR – Opinión Socialista – Partido ARI/CC: Julio Gutiérrez y Rosendo Pedernera, Concejales de Lomas - Proyecto Sur – PO – PR(ML) - PSTU – PTS - Quebracho 

Patricia Rodríguez, docente, investigadora sobre DDHH
Héctor Marrese, docente, ex Director Instituto Lomas
Cristian Jonatan Caracoche, docente UNLZ-FCS, Bachillerato Popular "El Galpón Cultural", Claypole, UCES


Coordinadora Antirrepresiva por los Derechos del Pueblo
"Los derechos humanos son los derechos que tiene el pueblo a hacer la revolución"
León "Toto" Zimerman
******************************************************************************************************************************************************************
EQUIPO PORTAL WEB AEDD: 
LIDIA FRANK-GUSTAVO CARBONELL
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jueves, 20 de octubre de 2011

Jornada “Memoria, Verdad y Justicia en la Educación Superior”



Hora 
Viernes, 28 de octubre · 13:00 - 21:30



Lugar 
ISFD Nº 112
Argüero 1138




San Miguel, Argentina




 
Balance de gestión del Programa Pedagogía de la Memoria y Proyecto Histórico y presentación de la película documental “MADRES”.

El programa Pedagogía de la Memoria y Proyecto Histórico celebra sus 6 años de trabajo presentando la película documental Madres, junto a su director, madres de Plaza de Mayo (Línea Fundadora) y autoridades de la Dirección Provincial de Educación Superior. La jornada se realizará realizará el viernes 28 de Octubre en el Instituto Superior de Formación Docente N° 112 de San Miguel. Durante la Jornada se exhibirán producciones de los Institutos Superiores de Formación Docente y Técnica realizadas en el marco del programa y como resultado de la línea de acción sobre memoria que promueve la Dirección de Educación Superior en sus políticas de jerarquización académica y democratización del nivel.

Más información en:

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miércoles, 14 de septiembre de 2011

Primeras Jornadas de Difusión de Tesis sobre Memorias y Pasado Reciente




Primeras Jornadas de Difusión de

Tesis sobre Memorias y

Pasado Reciente





22 y 23 de septiembre de 2011.

Instituto de Desarrollo Económico y Social

Aráoz 2838, Ciudad Autónoma de Buenos Aires





Desde el Núcleo de Estudios sobre Memoria del IDES invitamos a participar de las Primeras Jornadas de Difusión de Tesis sobre Memorias y Pasado Reciente. Esta actividad se propone difundir y discutir los resultados de investigaciones terminadas en los últimos años, que dieron lugar a tesis de maestría y de doctorado, tanto en la Argentina como en otros países latinoamericanos. Las Jornadas pretenden poner en circulación los nuevos saberes producto de dichas investigaciones, que a menudo no trascienden más allá del ámbito institucional en el que se realizan y defienden los trabajos de tesis.



¿Cuál es el aporte que realiza cada tesis a los debates teóricos y/o empíricos relativos al análisis del pasado reciente?



¿Qué aporta sobre la gestión institucional, subjetiva y/o simbólica de las memorias sociales?



Los expositores presentarán sus reflexiones en torno a estas preguntas, desde sus distintas especialidades y abordajes.



PROGRAMA



Jueves 22 de septiembre



9:30. Presentación de las Jornadas

9:45 a 12:30. Mesa 1. Procesos Represivos en América Latina



Coordinadora: Luciana Messina

Comentarista: Elizabeth Jelin



Julieta Rostica: “Racismo, genocidio y Derechos Humanos. Guatemala, 1978-1999”.

Lorena Soler: “Régimen político y legitimidad. La construcción del orden stronista (1951-1989)”.

Sven Schuster : “La violencia en Colombia: ¿memoria prohibida? La guerra civil en la política y en la sociedad, 1948-2008”.

Ariel Eidelman: “El desarrollo de los aparatos represivos del Estado argentino durante la “Revolución Argentina” 1966-1973”.

Michel Kobelinski: “Heroísmo, sediciones y herejías: la construcción de la ufanía y el resentimiento en los “sertões” de la “capitanía” de São Paulo, (1768-1774)”.

Mariana Iglesias: “La excepción y la regla. Estado, partidos políticos y medidas prontas de seguridad en Uruguay, 1946 -1963”.



Receso almuerzo



14:00 a 16:15. Mesa 2. EL lugar de las Instituciones en las memorias sociales



Coordinadora: Silvina Merenson

Comentarista: Máximo Badaró



Valentina Salvi: “Ni burócratas, ni cruzados: militares argentinos. Memorias castrenses sobre la represión”.

Débora D’ Antonio: “Transformaciones y experiencias carcelarias. Prisión política y sistema penitenciario en la Argentina entre 1974 y 1983”.

María Soledad Catoggio: “Contestatarios, Mártires y Herederos. Sociabilidades político-religiosas y ascesis altruista del catolicismo argentino en la dictadura y la pos-dictadura”.

? María Celeste Schnyder: “Política y violencia en la Democracia Argentina. La democratización sub-nacional a la luz de las prácticas partidarias y los usos de la policía durante el Juarismo en Santiago del Estero”.

Ana Guglielmucci: “El proceso social de consagración de la “memoria sobre el terrorismo de Estado” como política pública estatal de derechos humanos en Argentina”.



Intervalo Café



16:30 a 18:00. Mesa 3. Los medios de comunicación y las construcciones de sentido sobre el pasado



Coordinadora: Laura Mombello

Comentarista: Claudia Feld



Emannuel Kahan: “Entre la aceptación y el distanciamiento: actitudes sociales, posicionamientos y memoria de la experiencia judía durante la última dictadura militar (1973-2007)”.

Eduardo Raíces: “Mandá esas cartas. Humor y sus lectores en un marco de cambio social autoritario (1978-1980)”.

Florencia Levin: “La realidad al cuadrado. Representaciones sobre lo político en el humor gráfico del diario Clarín (1973-1983)”.



Viernes 23 de Septiembre



9:00 a 11:15. Mesa 4. Organizaciones revolucionarias y procesos de radicalización política



Coordinador: Emilio Crenzel

Comentarista: Marina Franco



Alondra Iglesias Peirano: “Reinvenciones del fuego. Resignificar la lucha revolucionaria desde el presente: el Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros uruguayo y el Movimiento de Izquierda Revolucionaria chileno (1965-2009)”.

Ana Laura de Giorgi: “Tribus de la izquierda en los 60: bolches, latas y tupas. Una mirada desde la cultura política”.

Ana María Mohaded: “Memorias de los 70. La propuesta teórica, política y organizativa de la Organización Comunista Poder Obrero”.

Silvina Merenson: “A mí me llaman Peludo. Cultura, política y nación en los márgenes del Uruguay”.

Federico Lorenz: ““Algo parecido a la felicidad”. Una historia de la lucha y represión de la clase trabajadora durante la década del setenta (1973–1978)”.



Intervalo Café



11:30 a 13:00. Mesa 5. Los Juicios: conjugando el pasado en tiempo presente



Coordinadora: Florencia Levin

Comentarista: Valentina Salvi



Enrique Andriotti Romanin: “Las luchas por la memoria sobre el pasado dictatorial. Política(s) y memoria (s) en el Juicio por la verdad de Mar del Plata”.

Emilio Crenzel: “Génesis, usos y resignificaciones del Nunca Más: La memoria de las desapariciones en Argentina”.

Julieta Mira: “La lucha sin fronteras por la justicia: La emergencia de la ‘memoria jurídica’ a partir de los juicios por los desaparecidos”.



Receso almuerzo



14:30 a 16:15. Mesa 6. Lugares y marcas territoriales



Coordinadora: Mariana Iglesias

Comentarista: Laura Mombello



Valentina Rozas Krause: “Ni tan elefante, ni tan blanco. Cinco lecturas: a partir del urbanismo, la memoria, el deporte, la arquitectura y la modernidad, sobre –y desde- el Estadio Nacional”.

Marie-Christine Dugal: “La Escuela Superior de Mecánica de la Armada (ESMA): Testigo de las luchas de memorias en Argentina”.

Luciana Messina: “Políticas de la memoria y construcción de memoria social: acontecimientos, actores y marcas de lugar. El caso del ex centro clandestino de detención ‘Olimpo’”.

Mariano Salomone: “Sujetos subalternos, política y memoria. Experiencias políticas y organizativas alrededor de la recuperac ión de la Estación del ferrocarril Gral. San Martín-Mendoza (2006-2008)”.



Intervalo Café



16.30 a 18:45. Mesa 7. Transmisión de la memoria



Coordinadora: Valentina Salvi

Comentarista: Susana Kaufman



Gabriela Flaster: “Entre memoria y olvido: representaciones sobre la dictadura 1976-1983 en los jóvenes ingresantes al CBC-UBA 2009- 2010”.

Diego Higuera Rubio: ““Lo que todos sabemos, ¿no?” Jóvenes y memoria: las representaciones sobre la última dictadura en la escuela”.

María Paula González: “Los profesores y la historia argentina reciente. Saberes y prácticas docentes de secundaria de Buenos Aires”.

Santiago Cueto Rua: ““Nacimos en su lucha, viven en la nuestra”. Identidad, justicia y memoria en la agrupación HIJOS -La Plata”.

Laura Panizo: “Dónde están nuestros muertos: Experiencias rituales de familiares de desaparecidos de la última dictadura militar en la Argentina y de caídos en la Guerra de Malvinas”.



18:45. Cierre de las Jornadas



Organiza

Núcleo de Estudios sobre Memoria / IDES



Coordinación:

Elizabeth Jelin / Silvina Merenson / Laura Mombello



Entrada libre y gratuita




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domingo, 7 de agosto de 2011

CICLO POESÍA Y MEMORIA El valor (desgarrador) de la palabra





CICLO
POESÍA Y MEMORIA
El valor (desgarrador) de la palabra


El ciclo se propone repensar y analizar la relación entre la poesía y la memoria; la crisis de la filosofía y los quiebres que Auschwitz y la ESMA le impusieron -y aún hoy le imponen- al pensamiento. 

Participan: Guido L. Croxatto (Poeta y abogado asesor de la Secretaría de Derechos Humanos) y Esteban Bieda (Lic. en Filosofía)
Invitado: Eduardo Luis Duhalde (Secretario de Derechos Humanos de la Nación) 

JUEVES 18 Y 25 DE AGOSTO / 17 HS.

Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti / Av. Del Libertador 8151 / Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Argentina



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sábado, 6 de agosto de 2011

Testimonio en resistencia Autor: Mesnard, Philippe Prólogo de Daniel Feierstein






Título: Testimonio en resistencia

Autor: Mesnard, Philippe

Prólogo de Daniel Feierstein 




Colección: Actualis

Tema: Crítica literaria

ISBN: 978-987-25178-9-2

Edición: 2011


Se ha dicho a menudo que la experiencia de los campos de concentración es indecible. Y sin embargo, una enorme cantidad de textos, obras de teatro o películas se esfuerzan por dar testimonio de ella, buscando el lenguaje y las imágenes capaces de abordar lo que está más allá de lo imaginable. A partir de un vasto corpus literario y cinematográfico, Philippe Mesnard estudia las diferentes formas de expresión movilizadas por testigos, escritores y artistas. Establece cuatro configuraciones testimoniales: la escritura realista que se supone transparente (por ejemplo, las de Vassili Grossman, David Rousset, entre otros), la escritura “trascendente”, que transpone la realidad a un escenario simbólico (como en El último justo de André Schwartz-Bart o La vida es bella de Roberto Benigni), la “configuración crítica”, que le da su lugar al vacío y a la pérdida (por ejemplo, en Imre Kertész, Robert Antelme o Claude Lanzmann), y la escritura “pática”, emocional, que fuerza el relato para que surja su extrema violencia. Estas escrituras varían según los autores, los momentos y los contextos de su producción: cada una de ellas ajusta, entre la distancia y la proximidad, su relación con la catástrofe. Pero todas utilizan los recursos de la cultura contra aquello que la destruyó, al tiempo que destruía al hombre. Tal es la resistencia polifónica del testimonio, en el análisis original, amplio y sintético de Philippe Mesnard, que se constituirá en una insoslayable referencia.
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martes, 2 de agosto de 2011

Archivos fotográficos. la memoria y el registro del pasado‏





Archivos fotográficos.

La memoria y el registro del pasado

en experiencias archivísticas de

Argentina, Israel y Uruguay



La fotografía ocupa un lugar central entre las herramientas con que las sociedades visitan y recrean su pasado. Además, toda imagen fija parece ser merecedora, desde su origen, de un lugar en un archivo futuro, sea familiar o público. Pensando desde adentro de los archivos fotográficos, entonces, ¿cuál es su tarea en el registro y la construcción del pasado? ¿De qué manera se constituyen y funcionan en relación a las experiencias límite vividas por una sociedad? ¿Cuál es su rol y vinculación con la construcción de memorias sociales? ¿Qué especificidades poseen en tanto archivos de fotografías que los diferencien de otros archivos?



Estas son algunas preguntas que articularán la charla con las responsables de tres importantes y singulares archivos fotográficos. Patricia (Aiala) Wengrowicz Feller se referirá al uso de las fotos familiares en instalaciones museológicas, comparando su experiencia en el Archivo Visual del Instituto Massuah de Estudios del Holocausto (Israel) con otras iniciativas similares. Magdalena Broquetas expondrá el proyecto de detección, recuperación y digitalización de archivos fotográficos sobre el pasado reciente uruguayo que lleva adelante el Centro de Fotografía de Montevideo. Por su parte, Ludmila Da Silva Catela se referirá al trabajo con acervos fotográficos policiales de la última dictadura militar y al uso de imágenes de desaparecidos en la sala de exposición permanente del APM, "Vidas para ser Contadas", plasmadas en álbumes familiares que relatan la vida de las personas asesinadas y desaparecidas durante los años sesenta y setenta en la provincia de Córdoba.





Exponen:



Patricia (Aiala) Wengrowicz Feller:



Recordar a través de la mirada.

Un análisis sobre la memoria visual del Holocausto

a partir de la utilización de fotografías personales y álbumes familiares anteriores a la Segunda Guerra Mundial



Magdalena Broquetas:



Recuperación y producción De

imágenes fotográficas sobre el pasado reciente uruguayo.

La experiencia del Centro de Fotografía de Montevideo



Ludmila Da Silva Catela:



¿Re-velar el horror?

Fotografía y memoria frente a la desaparición de personas





Viernes 26 de agosto 17 hs.

en el auditorio del IDES





Coordinan:

Claudia Feld y Natalia Fortuny





Organiza:

Núcleo de Estudios sobre Memoria

Instituto de Desarrollo Económico y Social

Aráoz 2838 / Buenos Aires



Informes:







Patricia (Aiala) Wengrowicz Feller es la Directora del Archivo Visual del Instituto Massuah de Estudios del Holocausto (Israel). Magíster en Historia del Arte con Especialización en Arte Antiguo y Arte Judío; y Bachiller en Historia del Arte con Especialización en Arte Antiguo y Medieval, Arqueología Clásica y Bizantina (ambos por la Universidad Hebrea de Jerusalén), es también Docente de Arte y Educación y Coordinadora Pedagógica del Centro de Estudios del Holocausto College de Educación Beit Berl (Israel).



Magdalena Broquetas San Martín es la responsable del Area Investigación del Centro de Fotografía de la Intendencia de Montevideo y actualmente coordina la investigación histórica del proyecto interdisciplinario “Fotografía en Uruguay (1840-1930). Historia, usos sociales e investigación en conservación”. Es Licenciada en Ciencias Históricas (Universidad de la República) y Doctoranda en Historia en la Universidad Nacional de La Plata. Investigadora y docente en el Departamento de Historia del Uruguay de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad de la República. Ha publicado artículos y capítulos de libros sobre historia reciente del Uruguay



Ludmila Da Silva Catela es la Directora del Archivo Provincial de la Memoria de Córdoba. Doctora en Antropología Cultural y Magíster en Sociología por la Universidad Federal de Río de Janeiro. Profesora e investigadora de la Universidad Nacional de Córdoba. Investigadora del CONICET en el Museo de Antropología-UNC. Es autora del libro No habrá flores en la tumba del pasado. La experiencia de reconstrucción del mundo de familiares de desaparecidos (La Plata: Ediciones Al Margen, 2001-2002-2009). Ha compilado junto a Elizabeth Jelin: Los archivos de la represión: Documentos, memoria y verdad (Madrid y Buenos Aires: Siglo XXI, 2002) y junto a Elizabeth Jelin y Mariana Giordano, Fotografía, memoria e identidad (Trilce Editorial, 2010). Ha publicado diversos artículos en revistas y capítulos de libros sobre temas de violencias, situaciones límite y memoria.





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jueves, 28 de julio de 2011

Presentación del libro La arqueología en poemas de Luis Alberto Ambroggio, publicado por Vaso Roto Ediciones



Presentaciones


Memoria e identidad, una vida en poemas
Presentación del libro La arqueología en poemas de Luis Alberto Ambroggio, publicado por Vaso Roto Ediciones.


Sábado 6 de agosto | 17 hs.
Auditorio “Jorge Luis Borges”


El internacionalmente reconocido poeta y ensayista argentino-estadounidense Luis Alberto Ambroggio, miembro de la Academia Norteamericana de la Lengua Española y correspondiente de la Real Academia Española, con motivo de la presentación de su último poemario bilingüe La arqueología del viento impartirá un recital y coloquio con su poesía del exilio, recuerdo, experiencia y deseo. Con premios y reconocimientos, es autor de doce poemarios, sujeto del documento publicado por la Academia Norteamericana de la Lengua El Cuerpo y la Letra editado por Mayra Zeleny. Un luchador por el panamericanismo, el rescate del idioma, la historia, la cultura hispana en los Estados Unidos, ha editado las antologías Al pie de la Casa Blanca. Poetas Hispanos de Washington DC y De azul a rojo. Voces de poetas nicaragüenses del siglo XXI, sus ensayos y poesía aparecen en la Enciclopedia del Español de los Estados Unidos, en textos de literatura, suplementos culturales, revistas y antologías de las Américas, Europa y el Medio Oriente, y forman parte del Archivo de Literatura Hispanoamericana de la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos.

Actividad organizada por La voz de los poetas y la Academia Argentina de Letras.



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domingo, 24 de julio de 2011

LA VIDA DE NORMA MORELLO, DOCENTE Y MILITANTE SOCIAL




LA VIDA DE NORMA MORELLO, DOCENTE Y MILITANTE SOCIAL




El compromiso




Tiene 71 años y sigue liderando en la Villa 31 de Retiro un proyecto de alfabetización. Trabajó en varios países latinoamericanos. Estuvo junto a monseñor Romero. Fue secuestrada y torturada en 1971. Y otra vez en 1976. Debió exiliarse. Ahora, se ilusiona con el actual proceso político.






Por Mariana Carbajal
Lleva la docencia en sus venas. Y en el alma. Paulo Freire fue su gran guía. Desde hace veinte años, Norma Morello lidera en la Villa 31, de Retiro, un proyecto de alfabetización para jóvenes y adultos, articulado con capacitación laboral, donde la mayoría del alumnado son mujeres, de 14 a 90 años. “Para mí, lo más importante es que ellas asuman un compromiso en el barrio”, dice Norma. Esta maestra, una de los impulsores del movimiento rural en el país, que ya cumplió 71 años, tiene marcada en su cuerpo la historia más violenta de la Argentina oscura: en 1971, cuando trabajaba en el campo, fue secuestrada por el Ejército, en uno de los primeros casos de desaparición, detención ilegal y tortura denunciados en el país. La liberaron luego de cinco meses, pero en 1976 volvieron a buscarla. Y se vio forzada al exilio. Hoy mira el futuro ilusionada.

–En este momento estamos viviendo una esperanza tremenda. La gente en el barrio está decidiendo comprometerse y el gobierno nacional ha respondido a un montón de expectativas. La gente tiene una ilusión muy grande y para mí eso es lo más importante –dice Norma, en un extenso diálogo con Página/12.

Vive con su esposo, Eduardo, en el mismo departamento del barrio porteño de Caballito donde un comando civil los secuestró en una madrugada de 1976, luego del golpe militar. Su hija mayor, Angélica, tenía dos años. Se los llevaron a los golpes, encañonados y encapuchados. Estuvieron 48 horas detenidos-desaparecidos. Y les advirtieron que si los volvían a encontrar no iban a tener otra oportunidad. Fue su segundo secuestro.

–Nos salvamos de carambola. Esa gente que nos levantó se apiadó de nosotros. Creo que fue así. Esa misma noche que nos liberaron, la fuimos a buscar a Angélica. La sensación de poder volver a alzarla –pensé que nunca más la vería– no me la olvido más. Salimos de Buenos Aires el 1º de septiembre de 1976.

Primero estuvieron en Uruguay hasta que consiguieron los documentos para viajar a España.

–Volvimos de España en el ‘84 sin ninguna ayuda. Nuestro exilio fue cruento, porque no teníamos el apoyo de una organización y no había trabajo, sin embargo tuvimos unos compañeros que no nos abandonaron.

La tortura

Norma creció en Goya. Sus padres se fueron a vivir al campo y ella para poder ir a la escuela se quedó con una tía en esa ciudad correntina. Terminó la secundaria en la escuela normal y cuando obtuvo el título, a los 17 años, empezó a trabajar en un colegio, como ayudante de clases prácticas. Luego haría un curso para maestros rurales que cambiaría el curso de su vida. Fue a partir de esa experiencia que se involucró con la creación del movimiento rural de Goya.

–¿Cuál era su proyecto?

–Quería cambiar la vida de los campesinos pero no sabía cómo. Esa era mi tremenda pelea. Formaba parte de los grupos de iglesia tercermundista. Monseñor Devoto, el obispo de Goya, nos daba un soporte impresionante. Cuando entré al grupo ya era un movimiento en marcha que trabajaba el método “ver, juzgar, actuar” de los europeos, que a mí me convirtió. Ellos tenían una alegría de ser campesinos, tenían una pertenencia y una dignidad enorme.

Norma tenía 23 años. Era muy flaquita.

–Actuábamos en tres etapas: La primera era el “ver”, el descubrimiento de la realidad, era como volver a mirar lo que mirás todos los días y descubrir todas las cosas nuevas, los porqué. Entonces, cuando vas a mirar una situación, por ejemplo, por qué no vendo el tabaco, por qué el camino está mal, situaciones que ellos sufrían todos los días, empezamos a ver las razones de esas situaciones. En el “juzgar” tratábamos de acercar elementos técnicos de INTA y al mismo tiempo hacíamos un juicio cristiano: “¿Qué dice Cristo de esa situación?”. Esa fue otra pregunta. El tercer paso era la acción. Al principio para nosotros la acción era pintar el camino, la escuela, hacer algo en respuesta a lo que habíamos descubierto. Pero cuando empezamos a descubrir más lejos, esas acciones nos empezaron a quedar muy chicas porque no resolvían nada en la vida de ese pueblo.

Entre mediados y fines de la década del ’60 trabajó en colonias rurales de la provincia de Corrientes. Con los tabacaleros formaron una asociación de plantadores que vigilaba la entrega del tabaco a las empresas para evitar los engaños. En 1969 Norma fue invitada a Centroamérica por el Movimiento Internacional de Juventudes Agrarias.

–¿Cómo fue la experiencia centroamericana?

–Estuve casi dos años entre El Salvador y Guatemala, en parroquias de montaña. Fue una experiencia increíble. Llegué a trabajar con monseñor Romero. La pobreza de El Salvador fue lo más grave que viví por ahí. Me acuerdo que para dormir me tapaba desde los pies hasta la cabeza porque por las noches te pasaban las ratas por encima. Empezábamos a hacer reflexiones sobre cada cosa de la vida. En un momento preguntamos cada cuánto comían carne y ellos se reían. Comían carne cada dos meses. Y empezamos a darnos cuenta de lo que era eso. Esa pobreza profunda fue toda una revelación para mí. Se me agrandó la mirada. Ahí me di cuenta de que era algo que había que encarar a nivel más universal porque estaba toda América así. Yo había hecho estadía en Brasil y Panamá. En todos los países era igual.

Al regresar al país, Norma se integró en los cursos de alfabetización y formación técnica a jóvenes campesinos en General Sarmiento. Y en agosto de 1971 volvió al campo, en los alrededores de Goya, como maestra rural.

–Estuve en la escuela de la estancia más importante de la zona, La Marta, y empecé a ver cosas horribles como que los chicos se comían la goma de borrar del hambre.

Estaba allí la noche en que llegó el Ejército a buscarla el 30 de noviembre de 1971. Eran tiempos de la dictadura de Alejandro Lanusse.

–¿Adónde la llevaron?

–Primero me tuvieron en Goya. Nunca me dieron por detenida. Fue un secuestro. Después me llevaron en avión a Rosario. Todo ese proceso fue muy fuerte para mí. Salí de esa tortura medio muerta físicamente. Perdí la memoria de todo, no me acordaba ni los nombres de las comunidades en las que había trabajado ni los de mis compañeros. Mucho tiempo estuve así. Estuve desaparecida un mes. Eso fue lo que me destruyó físicamente porque fue mucho tiempo. Y sobre todo la tortura psicológica. Tenía que repetir durante días y días los objetivos del movimiento rural, y empezar de nuevo, y de nuevo una y otra vez. “Decimelo otra vez”, me decían y me lo hacían repetir y repetir, para ver si cometía algún error. Creo que llegué a estar muchos días sin dormir. Tenía miedo de que me saquen los nombres de los compañeros. Como ellos tenían mis carpetas, les daba los nombres que estaban ahí.

Las secuelas de la picana en su cuerpo le impidieron años después amamantar a sus hijas.

–La picana es una experiencia que mientras una está fuerte, la puede ir llevando mentalmente. Pero llega un momento en que el dolor en el pecho no se aguanta. En ese momento, la sociedad, la clase revolucionaria, nadie, ni siquiera mis compañeros, sabían de qué se trataba la tortura. Porque uno de los primeros casos fue el mío. Nadie sabía de qué se trataba. Nadie había pasado por la experiencia de estar un mes en tortura, desaparecido.

De la sala de torturas, Norma pasó el 31 de diciembre de 1971 a una celda de castigo de dos metros por uno en una comisaría. Recién ahí le sacaron la venda que cubrió sus ojos todo el mes que estuvo desaparecida. Estaba psicológicamente muy afectada. Pensaba que la iban a matar. Por entonces, su caso era conocido. Había reclamos públicos, protestas de las Ligas Agrarias. El 2 de mayo la revista Primera Plana puso su caso en la tapa. Las presiones sobre el gobierno de Lanusse fueron creciendo. La liberaron el 5 de mayo. Nunca presentaron cargos en su contra.

–Cuando salí fue un alboroto impresionante. Tuve el apoyo de mucha gente. Fueron a esperarme en caravana. Era toda una epopeya. Hasta vino gente del New York Times. Me hicieron misa en una capilla cerca de la casa de mis padres, donde fueron todos los vecinos. Había una multitud. Me tocaban como si yo fuera una santa. Para mí fue un compromiso muy grande eso. Yo que quería meterme en un agujero y descansar como un gusano debajo de una piedra. Estaba mal. Incluso recuerdo que tuve una invitación de Fidel Castro en ese momento para curarme y yo me tuve que haber ido. Y en realidad creo que no me curé nunca de lo que fue la tortura.

–¿Volvió a Goya?

–No. Goya es un pueblo chico. Se planteó la polarización de la gente, los que estaban con el obispo Devoto y los que estaban en contra, yo representaba esta opción. En mi propia familia estaba con problemas internos por mi compromiso. Entonces vine a Buenos Aires porque, a pesar de ese recibimiento, empecé a sentir que yo quemaba a la gente, que no tenía chance de conseguir trabajo. Hasta que conocí a Eduardo, mi compañero desde entonces, y mi vida se enganchó en una especie de pertenencia en lo humano. Eduardo me ayudó muchísimo en la contención.

Del exilio a la 31

Norma y Eduardo se casaron en 1973 y un año después nació Angélica, la mayor de sus cuatro hijos. Se instalaron en La Rioja, donde Norma empezó a trabajar en la Dirección Nacional de Adultos, Dinea. Pero el 30 de diciembre de 1974, bajo la presidencia de Isabel Martínez de Perón, la dejaron cesante.

–De ahí otra vez a quedar en la nada. Ahí empezó la gran incertidumbre en el país, de vivir sin saber qué te iba a pasar, era el tiempo de la Triple A. Como era un gobierno constitucional, todo lo que te hacían era legal, y aparecían tendales de muertos.

Después vendría el golpe militar, y un nuevo paso por Goya.

–Fue una etapa horrible. En Goya no podía llevar a mi hija al jardín porque me decían que tenían miedo. Cada vez que volvía a casa, me decían que se estaba diciendo que nos habían detenido. Entonces nos largamos a venir para Buenos Aires, con todo el seguimiento que nos hacían que era muy indisimulado. Pasamos unos días en casa de unos amigos y el día que vinimos a este departamento nos acostamos y, a las siete de la mañana, vinieron a buscarnos. Fue terrible. Angélica, mi hija, lloraba. Les pedía que me dejaran despedirme. Estaba segura de que no la iba a volver a ver. Nos llevaron a los dos en distintos coches, los Falcon verde famosos. Un vecino que testimonió me contó después que nos habían sacado con la cara tapada con una toalla. Yo ni me di cuenta.

Estuvieron chupados dos días y los largaron, con la advertencia de que se fueran del país. Anduvieron de casa en casa. Pudieron salir hacia Uruguay y de ahí, algunos meses después, cuando consiguieron los documentos, partieron a España en barco. Norma estaba embarazada.

–En esos días sólo deseaba tener un espacio de un metro cuadrado para poner mi maleta y decir éste es mi lugar. No teníamos un lugar donde estar. Ese momento para nosotros fue difícil. Unas monjas nos ayudaron a encontrar una casa en un barrio muy pobre en Madrid. Ocho meses después de llegar, nacieron las mellizas.

Fueron años durísimos. A la Argentina regresaron en 1984, con lo puesto.

–Durante el gobierno de Alfonsín intenté conseguir un cargo como alfabetizadora. Escribí toda mi historia en esa solicitud, pero no hubo para mí un cargo de docente... Hasta que vinieron los peronistas, y en el ’91 tuve un llamado para hacer el trabajo que hago ahora, de responsable de zona u orientadora pedagógica como se llama ahora, en la Villa 31.

–¿Cómo es el proyecto?

–Estamos dentro del Programa de Alfabetización, Educación Básica y Trabajo (Paebyt) del gobierno porteño. Pero tuvimos que armar una asociación civil para poder articular con programas de formación laboral. Tenemos siete grupos formados en el barrio. Somos ocho maestros. Nuestra propuesta es integrar alfabetización y trabajo. Cuando llegamos a la Villa 31, en 1991, la pobreza hacía que la gente no pudiera ni siquiera asistir al centro. Entonces salimos por el barrio con un maestro a inscribir. Anotamos a noventa personas. Pero el día que iban a empezar las clases vino una sola. Después en la semana logramos llegar a tres. Empezamos a ver que nosotros ahí no íbamos a hacer nada si no encarábamos la situación de necesidad que era tremenda. La gente tenía que ir a abrir las puertas de taxis a Retiro, a mendigar o cosas peores.

–Eran los años del menemismo...

–En los ’90 no llegaba ayuda al barrio. No llegaba nada. Después se abrieron los comedores comunitarios. Armamos dos talleres en el ’97, uno de panadería y otro de costura, para acompañar la alfabetización. Pensábamos que no íbamos a convocar a nadie si no teníamos una mínima respuesta laboral. Los gobiernos de Ibarra y Telerman tuvieron propuestas excelentes porque tenían cursos que pagaban a las alumnas. Por ejemplo, convocábamos a las vecinas para cocina, costura, durante seis meses y les pagaban 200 pesos a cada una. Fue genial.

–¿Y qué pasó con la gestión del macrismo?

–Se cortó casi todo. Ese fue un problema. La situación del barrio está en permanente cambio. De la gente que participó al comienzo quedan pocos. Hay mucha movilidad. Siempre hace falta tener una oferta de capacitación laboral. Nosotros tenemos terminalidad de la escuela primaria, con una obligación de cuatro horas. Integramos la costura, tejido, estampado, etc., para aprender ciencias, con las medidas aprenden matemáticas. Hacemos muñequería. Ahora estamos con un proyecto de bolsos que fabricamos para el Ministerio de Educación de la Nación. Son más de cien mujeres.

–¿Por qué la mayoría son mujeres?

–Hay algunos varones. Pero ahora tienen más trabajo fuera de la villa. Hay que reconocer que la situación ha cambiado tanto que ellos pueden elegir, optar. Nuestro grupo se tiene que concentrar en la profundización de la reflexión, de qué queremos para el futuro. Es como un empoderamiento en ciudadanía. En el grupo, el trabajo es asociado. No es lo mismo tejer una remera sola en tu casa que hacerlo en un grupo, donde cada alumna tiene una mirada de corrección fraterna, tiene una evaluación de su trabajo, tiene que aceptar la presencia de los otros y eso va combatiendo el individualismo. Eso es hermoso. El barrio tiene mujeres que se encargan de las madres adolescentes, mujeres que se encargan de los chicos que andan por las calles por las noches drogados, los adolescentes están haciendo cursos de bomberos voluntarios. La situación de los adolescentes en el barrio es tremenda y el riesgo es muy grande. Hay una realidad latinoamericana, cada uno de nuestros barrios o villas es una muestra de este mosaico dramático y también maravilloso que es nuestro continente. Cada zona aporta una manera de ver la vida, de hacer la tarea diaria, de criar a sus hijos, de ser persona digna, y estas mujeres lo llevan como estandarte.

–Macri se ocupó de que se pinten las viviendas de la Villa 31. ¿Qué le parece?

–A mí me encanta ver el barrio de colores. Te alegra la vista. La pena es que empezaron por las paredes en vez de por la construcción de la casa.

Empezamos por el lado de afuera.

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